Descargar AudioLibro Fichte. la Subjetividad Como Manifestacion del Absoluto de Juan Cruz Cruz

Descargar AudioLibro Fichte. la Subjetividad Como Manifestacion del Absoluto de Juan Cruz Cruz año 2003

Ficha completa del audiolibro

 

  • Nombre del audiolibro: Fichte. la Subjetividad Como Manifestacion del Absoluto
  • Autor del audiolibroJuan Cruz Cruz
  • Fecha de publicación: 22/7/2003
  • EditorialS.A. EUNSA. EDICIONES UNIVERSIDAD DE NAVARRA
  • IdiomaEspañol
  • Género o ColecciónCiencias Humanas
  • ISBN: 9788431321079
  • Valoración del audiolibro: 8.77 de un máximo de 10
  • Votos: 360
  • Autor(a) de la reseña: Theresa Nollola
  • Reseña valorada con una puntuación de 7.94 de un máximo de 10
  • Fecha reseña: 11/9/2018
  • Duración: 4 horas con 23 minutos (178 MB)
  • Fecha creación del audiolibro: 31/07/2018
  • Puedes escuchar el audiolibro en estos formatos: MPEG4 - WMA - FLAC - ATRAC - WAV - MP3 (compresión TBZ2 - RAR - ZIP - LHA)
  • Incluye un resumen PDF de 29 páginas
  • Duración del resumen (audio): 21 minutos (14.5 MB)
  • Servidores habilitados: Google Drive - Uploaded - Mediafire - Dropbox - Depositfiles - DivShare - Microsoft OneDrive
  • Encuadernación del libro físico: Tapa Blanda
  • Descripción o resumen: Fichte entiende la subjetividad como una condición radical no sólo de las categorías del pensamiento, sino de la realidad misma: se antepone al mundo y no coincide, sin más, con la conciencia. Este planteamiento de la subjetividad tuvo repercusiones ulteriores en las ideas que, al respecto, mantuvieron Hegel, Kierkegaard Husserl. En este libro se estudian determinaciones cardinales de la subjetividad, tal como Fichte las pensó. Primeramente aquéllas que posibilitan el peculiar enfoque trascendental de la filosofía fichteana, frente al «objetivismo» y al «subjetivismo» combatidos por Kant .En segundo lugar, aquellos fundamentos que, verticalmente, hacen de la subjetividad humana una existencia que -frente al «subjetivismo»-se sabe instada en su interior, y desde arriba, por el ser absoluto. Y en tercer lugar, los modos dinámicos que, según Fichte, la subjetividad tiene de lograrse en la tensión horizontal que la liga a los otros, en cuanto intersubjetiva e histórica.

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