Descargar AudioLibro Espacios Fronterizos de Daniel Boyarin

Descargar AudioLibro Espacios Fronterizos de Daniel Boyarin año 2013

Ficha completa del audiolibro

 

  • Nombre del audiolibro: Espacios Fronterizos
  • Autor del audiolibroDaniel Boyarin
  • Fecha de publicación: 19/2/2013
  • EditorialTROTTA
  • IdiomaEspañol
  • Género o ColecciónCiencias Humanas
  • ISBN: 9788498794335
  • Valoración del audiolibro: 7.17 de un máximo de 10
  • Votos: 175
  • Autor(a) de la reseña: Nicasio Armenta
  • Reseña valorada con una puntuación de 8.23 de un máximo de 10
  • Fecha reseña: 16/9/2018
  • Duración: 5 horas con 11 minutos (212 MB)
  • Fecha creación del audiolibro: 18/07/2018
  • Puedes escuchar el audiolibro en estos formatos: MP3 - MPEG4 - FLAC - WMA Lossless - WMA - WAV (compresión IMG - DMG - ZIP - XZ - RAR - LZ - ARJ)
  • Incluye un resumen PDF de 38 páginas
  • Duración del resumen (audio): 28 minutos (19 MB)
  • Servidores habilitados: Mejor Torrent - FreakShare - Uploaded - Dropbox - Hotfile - Toorgle - FileServe
  • Encuadernación del libro físico: Tapa Blanda
  • Descripción o resumen: Este libro explora la formación simultánea del cristianismo y del judaísmo rabínico como dos religiones independientes y la creación del concepto mismo de religión en la Antigüedad tardía. Aunando enfoques muy diversos (desde los nuevos estudios talmúdicos y el examen de la primitiva heresiología cristiana hasta la teoría poscolonial y el denominado nuevo historicismo, pasando por el análisis del judaísmo prerrabínico, los estudios neotestamentarios, la filosofía posestructuralista, la historiografía y la epistemología marxistas y la lingüística y la psicología contemporáneas), su autor defiende que eso que hoy se llama el «judaísmo rabínico» y el «cristianismo» no terminaron de formarse hasta aproximadamente el siglo v; y que lo hicieron mediante un proceso análogo al de la partición política de un único territorio religioso. Auténticos cartógrafos de la religión, los primitivos heresiólogos cristianos hicieron pasar ideas, conductas y gentes de un lado a otro de una frontera que ellos mismos fijaron con su discurso acerca de la especificidad del hecho religioso como fenómeno independiente de cualquier elemento étnico o lingüístico. Y los heresiólogos judíos hicieron lo propio, contribuyendo así unos y otros a dar forma a sus respectivas religiones y a la religión de quienes percibieron como sus adversarios. Al final de ese complejo y sinuoso proceso que se saldó con la consolidación del cristianismo como religión imperial, el judaísmo rabínico rechazó, paradójicamente, autodefinirse también él como religión: un rechazo cuyas implicaciones cabe percibir aún en nuestros días.

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