Descargar AudioLibro El Estatus de la Voluntad Divina en la Teodicea de Leibniz de Maria Griselda Gaiada

Descargar AudioLibro El Estatus de la Voluntad Divina en la Teodicea de Leibniz de Maria Griselda Gaiada año 2015

Ficha completa del audiolibro

 

  • Nombre del audiolibro: El Estatus de la Voluntad Divina en la Teodicea de Leibniz
  • Autor del audiolibroMaria Griselda Gaiada
  • Fecha de publicación: 30/11/2015
  • EditorialCOMARES
  • IdiomaEspañol
  • Género o ColecciónCiencias Humanas
  • ISBN: 9788490452974
  • Valoración del audiolibro: 8.77 de un máximo de 10
  • Votos: 886
  • Autor(a) de la reseña: Anzelma Carrasco
  • Reseña valorada con una puntuación de 9.39 de un máximo de 10
  • Fecha reseña: 26/7/2018
  • Duración: 2 horas con 37 minutos (104 MB)
  • Fecha creación del audiolibro: 10/07/2018
  • Puedes escuchar el audiolibro en estos formatos: OGG - WMA Lossless - WAV - FLAC - WMA - MPEG4 - MP3 (compresión ZIP - RAR - CBR - ISO - BZ)
  • Incluye un resumen PDF de 22 páginas
  • Duración del resumen (audio): 16 minutos (11 MB)
  • Servidores habilitados: Dropbox - FreakShare - Mediafire - FileServe - ADrive
  • Encuadernación del libro físico: Tapa Dura
  • Descripción o resumen: El propósito general de nuestro trabajo es ofrecer un análisis del lugar que ocupó la voluntad divina en el corpus leibniziano. Lo voluminoso de la obra de Leibniz, sus dificultades de datación, la virtud grafómana de nuestro filósofo y el modo apretado en que trabó un concepto con otro, han llevado a una gran dispersión interpretativa que, por lo general, no se ha detenido a analizar de manera lo suficientemente autónoma el rol preponderante que Leibniz fue otorgando a esa facultad. La prevalencia de las interpretaciones intelectualistas en la literatura secundaria tiende a desdibujar el protagonismo que sucesivamente adquiriría la voluntad divina en el plan de una fundamentación de la teodicea leibniziana. La conciliación de los atributos de Dios con la existencia del mal en el mundo surgió tempranamente de la necesidad de combatir el sofisma que responsabiliza a Dios por las faltas y sufrimientos humanos. La voluntad estuvo en el centro de la cuestión desde los primeros años de la década de 1670. No obstante, el fuerte intelectualismo de esta primera época parece haber sellado las claves de un cuasi monopolio interpretativo que arroja a la voluntad al lugar segundón que le deja el entendimiento.

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