Descargar AudioLibro El Simbolismo Precolombino de Federico Gonzalez Frias

Descargar AudioLibro El Simbolismo Precolombino de Federico Gonzalez Frias año 2016

Ficha completa del audiolibro

 

  • Nombre del audiolibro: El Simbolismo Precolombino
  • Autor del audiolibroFederico Gonzalez Frias
  • Fecha de publicación: 2/12/2016
  • EditorialLIBROS DEL INNOMBRABLE
  • IdiomaEspañol
  • Género o ColecciónCiencias Humanas
  • ISBN: 9788492759828
  • Valoración del audiolibro: 9.12 de un máximo de 10
  • Votos: 531
  • Autor(a) de la reseña: Gino Baldovinos
  • Reseña valorada con una puntuación de 7.78 de un máximo de 10
  • Fecha reseña: 13/7/2018
  • Duración: 4 horas con 12 minutos (167 MB)
  • Fecha creación del audiolibro: 25/05/2018
  • Puedes escuchar el audiolibro en estos formatos: MPEG-4 SLS - MP3 - FLAC - MPEG4 - WAV - WavPack - OGG - WMA (compresión AZW3 - CBZ - BZ - ZIP - RAR)
  • Incluye un resumen PDF de 26 páginas
  • Duración del resumen (audio): 18 minutos (13 MB)
  • Servidores habilitados: Hotfile - MEGA - Google Drive - Dropbox - FreakShare - FileServe - Localhostr - FileHosting
  • Encuadernación del libro físico: Tapa Blanda
  • Descripción o resumen: Una obra sintética y fundamental que tanto trata de lo precolombino, su cosmogonía y teogonía, como constituye una introducción a la Simbología. Federico González nos brinda la posibilidad de comprender en esencia a las antiguas culturas americanas, así como a las «primitivas», arcaicas y tradicionales en general. La sacralidad simbólica de la naturaleza (piedras, árboles, animales, astros), los mitos, la arquitectura del templo y la ciudad, los calendarios, la agricultura, el maíz (como en otros lugares el trigo), las artesanías, los juegos y el arte de la guerra, la música y los cantos, las pinturas, el tatuaje y las danzas, sacrificios y festividades, conforman para el hombre tradicional –en particular aquí el americano– su experiencia cotidiana de lo sagrado, su conocimiento de la cosmogonía que se le revela mediante los símbolos, los mitos y los ritos, y a la cual él conoce y recrea por su intermedio, por mucho que puedan sorprendernos las extraordinarias formas de una cultura que, como toda aquella que está viva, reconoce a la deidad –y a la vida– como un perpetuo asombro. Pues es lo sagrado lo que conforma su propia expresión –la del mundo y la de nosotros mismos– y no al contrario según la programación que nos ha sido impuesta. «La idea que manifiesta y a la vez oculta el símbolo es lo que a la Simbología le interesa. Por lo que el simbólogo aspira no sólo a la comprensión histórica o meramente intelectual de aquél, sino a su conocimiento metafísico, a su aprehensión supra-intelectual –obtenida mediante su concurso–, a la identificación o encarnación de lo que el símbolo o mito revela; tal cual hacían los integrantes de los pueblos que los diseñaron con ese propósito».

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